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La sexualidad y la ciudadanía moderna: el núcleo de la disputa

Ana Güezmes

“dios es algo que arde
allá a lo lejos
completamente rojo y melancólico”

Blanca Varela

A diferencia de otros períodos donde el conflicto entre el estado moderno y la iglesia católica en América Latina  estuvo marcado por una cuestión de tributos, de propiedades de tierra o  de tipo de régimen político, en la actualidad el espacio del conflicto está  centrado en la sexualidad y el diseño de políticas públicas en materia de derechos sexuales  y derechos reproductivos.

NO al pensamiento único

Virginia Vargas1

El FSM, iniciado en 2001 en Porto Alegre- Brasil, ya esta instalado en el horizonte y en las estrategias de cambio de las redes y movimientos sociales de perspectiva global.  “Otro mundo es posible”“no al pensamiento único”,  han sido los dos potentes y movilizadores lemas del Foro que expresan la orientación de esa otra globalización, cuya fuerza es el convencimiento ético y utópico que las alternativas pueden ser construidas por las fuerzas globales democráticas y emancipatorias. Y que para hacerlo no hay receta, ni sujeto único, sino una multiplicidad de actores y actoras sociales, aportando sus múltiples formas de resistencia y de construir democracia con justicia social y equidad.

Historias mínimas

Antes y después hubo otros caminos, pero en América latina,   la generación que tenía 20 años en los 70 tuvo un recorrido hacia el feminismo con características muy similares.

De los cientos de mujeres  que “se hicieron feministas” y que hoy integran  organizaciones de mujeres, seleccionamos al azar del encuentro en el III Foro Social a estas cuatro.

Para pensar críticamente

La campaña contra los fundamentalismos en el aula

Quienes estamos al frente del aula en la Universidad, sabemos que preparar el programa de la materia es una tarea esencial, porque un buen programa es una de las claves para el éxito del curso. Un curso es exitoso, creo, cuando desafía a todo/as, alumno/as y docentes, a preguntar, cuestionar y pensar críticamente algún tema, disfrutando nuestra capacidad para pensar y conocer. Y sobre esto último quiero insistir: “disfrutar”, porque solemos olvidarnos que nadie aprende nada sin placer -como Paulo Freire bien sabía. Pero sucede que no siempre es fácil encontrar material y bibliografía que nos permita organizar un curso en base a estos criterios: educarnos en el pensar críticamente y en el placer de aprender. En realidad, y pensándolo mejor, tal vez no sea fácil, porque no sabemos buscar, o nos auto-limitamos los lugares donde buscar. A mí, esto me lo mostró la campaña contra los fundamentalismos.

BAGDAD

 

Teresa Meana Suárez 
(Valencia)

Te conocí en el aeropuerto de Damasco. Quizás nos habíamos visto en el avión o en los anteriores aeropuertos (Madrid, Marsella) pero éramos tantas (¡cuarenta y pico!) y mi amiga Karmele y yo, después de años sin vernos, teníamos tantas cosas que contarnos, que no me di cuenta. Pero en Damasco, sí. En Damasco encontré tus negrísimos ojos y nos saludamos.

Con Boaventura de Souza Santos: Derechos humanos para todos los seres humanos

Alejandra Sardá

Mi presentación constará de tres partes1. La primera intentará trazar un recorrido sobre cómo se fue articulando el discurso de los derechos humanos en los movimientos lésbico-gay-bisexuales y transgénero (LGBT) en América Latina. La segunda hará un breve análisis de cómo ese discurso está estructurándose hoy y cómo se utiliza, para superar la discriminación y la exclusión. Y la tercera intentará plantear algunas preguntas y algunos problemas que este enfoque genera.

Acciones Afirmativas

Taller Regional para la Adopción e Implementación de Medidas Afirmativas para Afrodescendientes de América Latina y el Caribe.


L
os días 7, 8 y 9 de Mayo del 2003 se llevó a cabo en Montevideo, el Taller Regional para la Adopción e Implementación de Medidas Afirmativas para Afrodes-cendientes de América Latina y el Caribe. Este espacio de inter-cambio entre sociedad civil y estados fue organizado por el Alto Comisionado de Derechos Huma-nos de Naciones Unidas y el Ministerio de Relaciones Exterio-res. Paralelamente, en el local de Mundo Afro se organizaron distin-tas mesas de discusión. Una de ellas contó con la presencia de Beatriz Ramírez, por Mundo Afro (Uruguay), Jeanneth Cooper Cooper, de la Red de Mujeres Costarri-cences y Afrolatinoamericanas, y de Sueli Carneiro, GELEDES (Brasil). Lo que sigue es una reseña de lo allí planteado.