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Carta a Las Feministas: sobre los errores doctrinales y de interpretación del Cardenal Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI.

Nos, Las Feministas, invocando los principios que guían nuestro hacer -igualdad, libertad y justicia- alertamos sobre el peligro que nos asiste a las mujeres al ser elegido Joseph Cardenal Ratzinger como nuevo Papa. Nos, Las Feministas, sabemos que los valores, tanto morales como políticos, de la igualdad y la libertad son falazmente cuestionados por discursos religiosos que pretenden interrumpir de continuo la marcha de la humanidad hacia modelos de democracia más perfectos.

¡Quién lo hubiera pensado! Con esta exclamación de duda feliz, Michelle Bachelet inició su discurso el día en que celebró, frente a una multitud entusiasta de mujeres y hombres, su triunfo como presidenta electa. Primera mujer del Cono Sur en acceder al espacio de poder más visible y deseado en las democracias occidentales. Mirar el hecho obliga a reconocer un acontecimiento: una irrupción, un imprevisible, lo inesperado. Nos corresponde a nosotras responder a la exclamación de la presidenta y pensar ahora lo que no pudo ser pensado antes: cómo y en qué condiciones Bachelet llegó a acceder al poder político y cuáles podrían ser sus implicancias para la democracia, para la política y para las mujeres.

Carmen E. Sanabria, Mercedes Nostas, María Jenny Román

El nuevo gobierno sustentado en fuerzas sociales y políticas fundamentalmente de origen campesino e indígena, visibiliza actores, visiones y lecturas de la sociedad boliviana, que apelando a recursos discursivos de lo popular, lo indígena, lo rural, lo andino comunitario y colectivista, la Bolivia “profunda”, buscan cambios en las relaciones de poder del actual Estado considerado colonial.

Nosotras, mujeres de Haití, Barbados, República Dominicana, Granada, Puerto Rico, Martinica, Uruguay, Nicaragua, Canadá y Estados Unidos de América, reunidas del 8 al 10 de diciembre de 2005, en Puerto Príncipe – Haití, en el marco del coloquio Regional sobre la Ciudadanía de las Mujeres, después de haber compartido, reflexionado y debatido sobre las limitaciones del ejercicio de nuestra ciudadanía e identificado ciertas pistas de acción con el fin de garantizar a todas las mujeres y a todos los miembros de nuestras sociedades el gozo del conjunto de los Derechos que garantizan la ciudadanía y la justicia social, reafirmamos en voz alta y fuerte nuestra voluntad de ejercer nuestra ciudadanía sin ninguna limitación.

“Este encuentro es para mí un momento tanto de alegría como de angustia. Porque estar dentro del feminismo es también convivir con la angustia, aquélla causada por el deseo de transformación del mundo”. Así comenzó la intervención de Maria Betania Ávila en el 10º Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, realizado en octubre de 2005 en Serra Negra, Brasil. A continuación transcribimos la conferencia de la directora de SOS Corpo– Instituto Feminista para la Democracia, de la Articulação de Mulheres Brasileiras y la Articulación Feminista Marcosur.

El FSM llegó a su sexta edición con una novedad organizativa y descentralizada: la realización, paralela, de tres Foros en tres continentes Asia (Karachi – Pakistán, marzo 2006), África (Bamako – Malí, 19 al 22 enero 2006) y América Latina (Caracas – Venezuela, 24 al 29 enero 2006). Este último fue también organizado como el II Foro Hemisférico. El análisis de las articulaciones de estos tres Foros es una tarea pendiente. En el 2007 el Foro Social Mundial, ya no policéntrico, se realizara en la ciudad de Nairobi – Kenya, en África.

Yanar Mohammed es activista por un estado iraqui secular en el que los derechos de las mujeres sean respetados y edita el periódico Al Mousawat (Igualdad). En el marco del VI Foro Social Mundial (Caracas 2006), la Campaña contra los fundamentalismos que impulsa la Articulación Feminista Marcosur la invitó a dar su testimonio en la conferencia “De víctimas a resistentes. Tu boca fundamental contra los fundamentalismos”.

Agobiado por la elevada tasa de divorcios que las guerras han traído consigo, el Pentágono ha decidido meterse a “casamentero” y, directamente, tratar de evitar que su personal se case con lo que llaman “un imbécil”.

En el largo plazo, ¿cuál es el sentido y el rol de las nuevas formas de hacer política que se articulan alrededor del Foro Social Mundial? ¿Habrá en dichas formas un nuevo proyecto de superación del capitalismo, aunque embrionario? ¿O estos grandes encuentros internacionales no pasan de grandes festivales de crítica al neoliberalismo y de reunión – en este caso, placenteros y útiles – y de personas que insisten en mantener encendida la llama de la utopía, pero son incapaces de generar algo realmente nuevo? Es más: ¿se habrá agotado el papel del proceso del Foro Social Mundial en el momento en que en América Latina surgen gobiernos que enfrentan, al menos parcialmente, la lógica neoliberal (y llegan a esbozar alternativas a ella)? ¿Podrá su grandeza histórica resumirse al hecho de haber retomado la idea de un “otro mundo posible” justo cuando el pensamiento único estaba más fuerte? ¿Una vez pasada esta etapa deberíamos reconcentrar a las fuerzas sociales para “conquistar” el poder del Estado”?

Fanny Puyesky, abogada, escritora, dramaturga, ha resuelto ser Cassandra en su último libro “Diario de una Diosa”.1

Cassandra/Fanny encarna a diferentes heroínas transformándose a través de los tiempos, desde las Diosas del Olimpo hasta las Olimpias de Gouges de la Revolución Francesa, en una referente sabia, incrédula del disparatado mundo pensado, dirigido, creado por el sexo masculino, una humanidad privada de la Diosa y su imagen.