Día: 22 de junio de 2012

Yanar Mohammed es activista por un estado iraqui secular en el que los derechos de las mujeres sean respetados y edita el periódico Al Mousawat (Igualdad). En el marco del VI Foro Social Mundial (Caracas 2006), la Campaña contra los fundamentalismos que impulsa la Articulación Feminista Marcosur la invitó a dar su testimonio en la conferencia “De víctimas a resistentes. Tu boca fundamental contra los fundamentalismos”.

Agobiado por la elevada tasa de divorcios que las guerras han traído consigo, el Pentágono ha decidido meterse a “casamentero” y, directamente, tratar de evitar que su personal se case con lo que llaman “un imbécil”.

En el largo plazo, ¿cuál es el sentido y el rol de las nuevas formas de hacer política que se articulan alrededor del Foro Social Mundial? ¿Habrá en dichas formas un nuevo proyecto de superación del capitalismo, aunque embrionario? ¿O estos grandes encuentros internacionales no pasan de grandes festivales de crítica al neoliberalismo y de reunión – en este caso, placenteros y útiles – y de personas que insisten en mantener encendida la llama de la utopía, pero son incapaces de generar algo realmente nuevo? Es más: ¿se habrá agotado el papel del proceso del Foro Social Mundial en el momento en que en América Latina surgen gobiernos que enfrentan, al menos parcialmente, la lógica neoliberal (y llegan a esbozar alternativas a ella)? ¿Podrá su grandeza histórica resumirse al hecho de haber retomado la idea de un “otro mundo posible” justo cuando el pensamiento único estaba más fuerte? ¿Una vez pasada esta etapa deberíamos reconcentrar a las fuerzas sociales para “conquistar” el poder del Estado”?

Fanny Puyesky, abogada, escritora, dramaturga, ha resuelto ser Cassandra en su último libro “Diario de una Diosa”.1

Cassandra/Fanny encarna a diferentes heroínas transformándose a través de los tiempos, desde las Diosas del Olimpo hasta las Olimpias de Gouges de la Revolución Francesa, en una referente sabia, incrédula del disparatado mundo pensado, dirigido, creado por el sexo masculino, una humanidad privada de la Diosa y su imagen.

Es el título del libro, pero también el del movimiento de mujeres de las barriadas obreras (Cités) en Francia, donde en pleno siglo XXI y en plena Europa se vive una situación inimaginable: mujeres obligadas a aceptar las formas más odiosas de la sumisión y del miedo si no cumplen con las normas arcaicas del fundamentalismo islámico.

Debate Feminista, la revista mexicana que cumplió 25 años, fué analizada en el encuentro “Enfoques Feministas y el Siglo XXI”. Salvador, Brasil, 2005.

Debate feminista salió a la luz por primera vez en marzo de 1990. Desde un principio se planteó como una revista semestral de unas 400 páginas, periodicidad y tamaño que permitiría publicar textos extensos y densos, escritos originalmente en español o traducidos, así como buscar colaboraciones que permitieran, si no hacer números totalmente monográficos, por lo menos dedicar secciones amplias a profundizar en un solo tema.

“Más que celebrar, Porto da Pedra quiere mostrar en la avenida las voces, las miradas, el cuerpo y el saber femenino conquistado a través de los tiempos”, dice la justificación del “enredo” o tema principal que en 2006 se tituló “Bendita tú eres entre las mujeres de Brasil”. “A pesar de estar silenciadas por la memoria oficial, invisibilizadas en los libros didácticos por fotos y hechos de ‘grandes hombres´(…) no es una historia de víctimas, tampoco de rebeldes (…) son mujeres de excepcionales biografías que permanecen alimentando los vastos capítulos de nuestra vida cotidiana”.

Silvia Rodríguez Villamil murió el 17 de agosto del 2003 a los 63 años. Acababa de terminar el libro “Escenas de la Vida Cotidiana. La Antesala del siglo XX.(1890-1910)” editado por Banda Oriental.

En la presentación del libro, un grupo de amigas consideramos que había más Silvias para recordar además de la historiadora, la cientista social, la académica. Y así fue que nos reunimos* alrededor de un micrófono para hablar entre ausencias y risas de la comunista, la feminista, también de la historiadora. Y de la amiga.