Día: 22 de junio de 2012

– ¿Cómo fue tu llegada a Católicas por el Derecho a Decidir? ¿eras una católica tradicional?

– En cierto sentido era una católica tradicional, fui bautizada, fui a una escuela católica, a un liceo católico y ¡hasta estudié un tiempo para monja!

“Creo que las mujeres poseen el derecho humano básico a decidir qué hacer con un embarazo. Otros conceptos bien establecidos dentro del marco de los derechos humanos refuerzan ese argumento, incluyendo la integridad corporal, el derecho a la salud, el derecho a practicar (o no) una religión y el derecho a ser libre de leyes religiosas en sociedades democráticas modernas. A pesar de lo afirmado por inteligentes individuos en contra del derecho a decidir respecto a que el aborto es una cuestión de los derechos humanos del feto, la comunidad de derechos humanos da pasos firmes hacia el reconocimiento del derecho a decidir de la mujer y no existe postura contraria alguna dentro de esa comunidad que siquiera considere la cuestión de si el feto constituye o no una entidad con derechos.

A la hora convocada, el Presidente de la República ingresó al salón de actos de la Casa de Gobierno. Su presencia en el Día Internacional de la Mujer, significaba un respaldo del gobierno al lanzamiento del Primer Plan Nacional de Igualdad de derechos y oportunidades para las mujeres uruguayas.

Hay una línea de falla obvia que se está perfilando en el trabajo de defensa y gestión de los derechos humanos: cuando los actores poderosos recogen las demandas por los derechos humanos, con frecuencia las despojan de su contenido transformador y las utilizan solamente en la medida en que pueden traerle beneficios a esos actores. Comprender cómo las activistas ganaron credibilidad y pusieron “la sexualidad en la agenda” significa estudiar cómo la comunidad internacional ha llegado a hablar de sexualidad como asunto de derechos humanos en los espacios públicos.

Carta a Las Feministas: sobre los errores doctrinales y de interpretación del Cardenal Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI.

Nos, Las Feministas, invocando los principios que guían nuestro hacer -igualdad, libertad y justicia- alertamos sobre el peligro que nos asiste a las mujeres al ser elegido Joseph Cardenal Ratzinger como nuevo Papa. Nos, Las Feministas, sabemos que los valores, tanto morales como políticos, de la igualdad y la libertad son falazmente cuestionados por discursos religiosos que pretenden interrumpir de continuo la marcha de la humanidad hacia modelos de democracia más perfectos.

¡Quién lo hubiera pensado! Con esta exclamación de duda feliz, Michelle Bachelet inició su discurso el día en que celebró, frente a una multitud entusiasta de mujeres y hombres, su triunfo como presidenta electa. Primera mujer del Cono Sur en acceder al espacio de poder más visible y deseado en las democracias occidentales. Mirar el hecho obliga a reconocer un acontecimiento: una irrupción, un imprevisible, lo inesperado. Nos corresponde a nosotras responder a la exclamación de la presidenta y pensar ahora lo que no pudo ser pensado antes: cómo y en qué condiciones Bachelet llegó a acceder al poder político y cuáles podrían ser sus implicancias para la democracia, para la política y para las mujeres.

Carmen E. Sanabria, Mercedes Nostas, María Jenny Román

El nuevo gobierno sustentado en fuerzas sociales y políticas fundamentalmente de origen campesino e indígena, visibiliza actores, visiones y lecturas de la sociedad boliviana, que apelando a recursos discursivos de lo popular, lo indígena, lo rural, lo andino comunitario y colectivista, la Bolivia “profunda”, buscan cambios en las relaciones de poder del actual Estado considerado colonial.

Nosotras, mujeres de Haití, Barbados, República Dominicana, Granada, Puerto Rico, Martinica, Uruguay, Nicaragua, Canadá y Estados Unidos de América, reunidas del 8 al 10 de diciembre de 2005, en Puerto Príncipe – Haití, en el marco del coloquio Regional sobre la Ciudadanía de las Mujeres, después de haber compartido, reflexionado y debatido sobre las limitaciones del ejercicio de nuestra ciudadanía e identificado ciertas pistas de acción con el fin de garantizar a todas las mujeres y a todos los miembros de nuestras sociedades el gozo del conjunto de los Derechos que garantizan la ciudadanía y la justicia social, reafirmamos en voz alta y fuerte nuestra voluntad de ejercer nuestra ciudadanía sin ninguna limitación.

“Este encuentro es para mí un momento tanto de alegría como de angustia. Porque estar dentro del feminismo es también convivir con la angustia, aquélla causada por el deseo de transformación del mundo”. Así comenzó la intervención de Maria Betania Ávila en el 10º Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, realizado en octubre de 2005 en Serra Negra, Brasil. A continuación transcribimos la conferencia de la directora de SOS Corpo– Instituto Feminista para la Democracia, de la Articulação de Mulheres Brasileiras y la Articulación Feminista Marcosur.

El FSM llegó a su sexta edición con una novedad organizativa y descentralizada: la realización, paralela, de tres Foros en tres continentes Asia (Karachi – Pakistán, marzo 2006), África (Bamako – Malí, 19 al 22 enero 2006) y América Latina (Caracas – Venezuela, 24 al 29 enero 2006). Este último fue también organizado como el II Foro Hemisférico. El análisis de las articulaciones de estos tres Foros es una tarea pendiente. En el 2007 el Foro Social Mundial, ya no policéntrico, se realizara en la ciudad de Nairobi – Kenya, en África.